«Семью моего деда называли малой академией наук», — поделилась внучка писателя Айбека.

Дом-музей находится в махалле «Янгиарик» Юнусабадского района Ташкента. Его можно найти по адресу: улица Ифтихор, тупик 1, дом 26. У входа в махаллю установлен указатель, который указывает направление к музею. Следуя указателю, вы дойдёте до ворот тёмно-коричневого цвета с золотыми буквами «Ойбек уй-музейи».

Пройдя через ворота, вы увидите двухэтажное здание, однако основное внимание привлекает одноэтажный дом, построенный Айбеком и его супругой. Здесь хранятся основные экспонаты музея, которых более 10 тысяч. Экскурсия начинается с комнаты, где прошло детство Айбека.

Айбек появился на свет 10 января 1905 года в махалле «Гавкуш» в семье ткача. О своих родителях, дедушке и родной махалле он написал в автобиографической повести «Детство». Первые уроки он получил в старой школе в махалле «Окмасжид». С 1918 по 1921 год обучался в школе «Намуна», основанной Мунаваркори Абдурашидхоновым. Историк и исследователь джадидизма Сирожиддин Ахмад отмечал: «В этой школе преподавали талантливые молодые педагоги с серьёзной подготовкой. Среди её выпускников позже появились такие выдающиеся деятели, как Хамза, Каюм Рамазон, Айбек, Маннон Уйгур».

Продолжая образование, Айбек учился в педагогическом техникуме-интернате имени Навои, на факультете социальных наук Ташкентского университета и в Ленинградском институте народного хозяйства. Однако из-за болезни ему пришлось вернуться в Ташкент в 1930 году и завершить обучение в Ташкентском университете.

О своих студенческих годах Айбек писал: «Мой путь в годы учёбы был таким же, как и у большинства представителей узбекской молодёжи того времени. В 1921 году я поступил во вновь созданный Навоийский педагогический техникум на Хадре в старой части Ташкента и продолжил обучение».

Следующий зал музея называется «Кутлуг кон» («Священная кровь»). В этом зале представлены первые издания одноимённой книги, а также её переводы на разные языки. Роман «Кутлуг кон» был написан Айбеком в 1938 году за короткий срок и опубликован в 1940 году, в один из самых сложных периодов в его жизни. В произведении, насыщенном воспоминаниями о детстве, описывается тяжёлая жизнь узбекского народа накануне Первой мировой войны.

В то время политика колонизации и начало проникновения капиталистических отношений привели к обнищанию трудящихся. Народ, чаша терпения которого переполнилась, выступал с протестами и поднял восстание. Указ царской власти о привлечении жителей Средней Азии к тыловым работам стал искрой для масштабного восстания 1916 года. В романе через образы Йулчи и Мирзакаримбоя Айбек художественно анализирует причины восстания, показывая отношения между трудящимися и богатым классом.

Здесь также можно увидеть поэтические произведения писателя, его исследования, а также воспоминания, связанные с созданием таких произведений, как «Улуг йул» («Великий путь»), «Олтин водийдан шабадалар» («Дуновение из золотой долины») и «Куёш кораймас» («Солнце не померкнет»).

Экспозиция «Навои» посвящена важной части творчества Айбека. Писатель, будучи поэтом, прозаиком и литературоведом, неоднократно обращался к жизни Алишера Навои. Изучив не только личность Навои, но и культуру Хорасана XV века, Айбек с большим мастерством раскрыл гуманистическую суть великого поэта. На фоне ключевых исторических событий той эпохи Айбек описал силы, поддерживавшие государство Тимуридов, а затем приведшие его к упадку. Этот роман стал началом жанра историко-биографического романа в узбекской литературе и заложил его основные принципы.

В зале «Абадият ва умр» («Вечность и жизнь») расположена небольшая комната, которая напоминает об атмосфере XIX века. По словам сотрудников музея, именно здесь был написан роман «Навои».

На выходе из музея посетители могут увидеть комнату, посвящённую Саидносиру Миржалилову, отцу Зарифы Саидносировой. Он был известным просветителем и одним из меценатов джадидов, поддерживавшим их идеи материально. Также он занимался политической деятельностью как казначей Туркестанской автономии. После её ликвидации он провёл 12 лет в тюрьме и ссылке, а 25 октября 1937 года был расстрелян по политическим причинам.

Выходя из главных залов музея во двор, слева можно увидеть статую Айбека. Пройдя мимо неё, посетители попадают в двухэтажную мемориальную часть. Здесь находятся гостиная, рабочий стол писателя и комната для рисования, где работала Зарифа Саидносирова.

Дом был преобразован в музей в 1980 году к 75-летию со дня рождения Айбека. Большая заслуга в этом принадлежит его супруге, Зарифе Саидносировой, известной как первая женщина-химик Узбекистана, а также как художница. В мемориальной части музея можно увидеть её картины.

Семья писателя

Внучка писателя Ойнур Тошмухаммадова рассказала, что её прадед Саидносир Миржалилов подарил Айбеку книгу «Хазоин ул маоний», написанную каллиграфическим почерком арабской вязью, в честь рождения дочери в семье писателя.

Айбек и Зарифа Саидносирова воспитали четверых детей: троих сыновей и одну дочь — Омона, Бекжона, Суюнбека и Гулранг. По словам внучки Ойнур, их семью современники называли «маленькой академией». «Мой дед был академиком, писателем и учёным. Бабушка — первой женщиной-химиком. Старший сын Омон стал историком, отец, Бекжон, был биофизиком. Суюнбек и его жена также стали докторами химических наук, а моя тётя Гулранг преподавала арабский язык на факультете востоковедения. Поэтому семью сравнивали с академией», — поделилась Ойнур в интервью Kun.uz.

После смерти Айбека его супруга Зарифа Саидносирова написала книгу «Ойбегим менинг» («Мой Айбек»), в которой делится воспоминаниями о годах, проведённых с писателем, о трудностях, связанных с его болезнью, и о создании его произведений. Эта книга позволяет лучше узнать жизнь и творчество Айбека.

Зухра Абдухалимова.